《我不是王毛》骄傲的是我也不是五毛

带馅的烧饼     2016-12-12

好久不见,甚是想念大家。

《我不是王毛》是赵小溪2014年执导的作品,由王大治主演,虽然得到了第三十届金鸡奖的提名,斩获了第六届英国万像国际华语电影节最佳编剧与最佳男配,但第一次看这部电影时,它已经在影院下映有一年半的时间了;

不是我低估它,是因为当时就压根没注意到这部电影的存在,放眼一看,整部电影眼熟的只有海报和正片露了几脸的林永健和一个傻傻分不清楚是杨臣刚还是孙楠的王大治;

导演赵小溪的其他作品《咒.丝》与《枕边有张脸》也是那种拿着所谓"概念海报"忽悠你去电影院睡觉的催眠惊悚片;

相比导演赵小溪,更有噱头的倒是他的老子赵葆华,广电总局电影审查委员会委员的赵葆华先生,知名成绩之一就是将《无人区》打回去,令其反反复复修改四年后才得以上映;

冯小刚怒斥严格的审查制度使得《唐山大地震》一些内容不得不做修改,记录时代变革的作品越来越难拍,当年宽松审核下的《红高粱》和《霸王别姬》等优秀作品的风采再难复制;

赵葆华对此则表示“我们已经做到了‘底线审查’,创作者应该多从自身找原因,而不是妖魔化‘审查委员会’。”

对于赵葆华的此番言语我不做评论,只知道《盲井》的被禁理由:揭露煤窑黑幕,反映社会阴暗面的题材;

《无人区》打回修改理由:影片价值观过于灰暗,全片没有“正面人物”

此外,《活着》《蓝风筝》《东宫西宫》《蓝宇》《天浴》《鬼子来了》《十七岁的单车》《苏州河》《过年回家》等影片均因各种原因禁映。

真是"衣冠楚楚的专家教授混迹在其中,不厌其烦的想把世界变成60后~"对此不做太多解释,谈了一堆题外话就回到电影本身:

少林寺学武十年的狗剩回家了,但和街头评书戏文中有所区别的是狗剩并没有变成一个能飞檐走壁的绝世高手,整整在少林寺挑了十年水的狗剩除了练了两膀子力气之外什么都没学到,毕竟当初去少林寺的原因也仅仅是干爹觉得他越来越能吃了;

阔别家乡十年,疼爱自己的干娘、嫌弃自己的干爹、脑子不太灵光的干兄弟王毛和干爹的女儿-自己日思夜想的梦中情人杏儿,一切都让背井离乡的狗剩疯狂的想念,当然还有一个不太讨人喜的发小杨三,杨三是个聪明人,心眼多会说话,无论谁说的算,在这个小村子里总有他杨三的一碗饭吃,但让狗剩更在意的是杨三也喜欢杏儿,所以杨三处处都喜欢刁难狗剩;

在那个混乱的年代,家里有个男丁是件不知该哭还是该笑的事情,征兵的部队一波接着一波,年轻的男人不是死在战场上就是死在农田里,杨三杨所长找到狗剩的干爹并告诉他,又要招兵了;

干爹纳闷王毛的哥哥王大毛都被招走并且死在战争中了咋还找我家王毛呢?杨三无赖地表示死了就是销户,相当于没死,所以还得招,你又不是我老丈人,凭啥帮你护着王毛~

要么将杏儿嫁给杨三,要么给自己的傻儿子收尸,干爹哪个都不愿意,忽然灵光一现想起了还住在自家酒窖里的狗剩,干爹觉得狗剩“报恩”的机会到了~

干爹找到狗剩,想让狗剩顶替王毛当兵,狗剩想了想问到:

“当兵给钱不?”

“给!”

“你以前说过想娶杏儿盖三间瓦房的事还算不算?”

“十几年前的话你还记着嘞!”

“算不算?”

“你去不去?”

“算不算?”

“算!”

第二天狗剩扛着行李屁颠屁颠的走向了募兵处,后来国军、伪军与新四军的部队里多了一个叫做王毛的人……

在这种"根儿正苗红"的创作背景下,赵小溪能拍出《我不是王毛》这部电影很难得,要知道一个回回不及格的孩子一下子整了个全校第一的难度,可要比次次考满分的三好学生咵嚓一下子考砸了的难度高多了~

有点意思的是赵葆华的儿子拍了一堆“符合要求”的国产恐怖烂片,让他一炮成名的作品从哪个角度来说都与姜文的禁片《鬼子来了》是那样的相似,黑白晃动的镜头与结尾鲜艳亮色的使用,描绘出抗战时期大部分中国人骨子中的迂腐;

杨三是这种迂腐的代表,他能够侍奉舒服每一个“皇帝”,孙殿英的国军军阀部队、日本人的伪军部队以及共产党的新四军部队他都能应对的游刃有余,他的眼里这帮人都是一样的,都爱听好听的,都喜欢有奴才奉承着;

具体他们来这里是为了什么,他不知道,他也不想知道,连巴豆都不认识的杨三就是比你狗剩混得风生水起,谁当权我都能带几个杂兵来找你狗剩的茬,我要我的威风就足够了,直到他把日本人引到杏儿家里的前一刻,他还天真的认为只要告发狗剩是新四军,这个满嘴叽里呱啦的主子就会替他教训狗剩一顿给他出气;

在他死不瞑目的前几秒他彻底慌了,这个开了这么多年的玩笑中闯进了一个不觉得这是玩笑的人,他哭喊着“这家人都是好人!不能再杀了!”但还是亲眼见证了王毛一家的惨死,杨三不是故意的,他真的不是故意的……

《我不是王毛》又与《鬼子来了》不同,不知是否是赵小溪他老爷子的原因,《我不是王毛》相比于前者柔和了不少,他宣传了一个小家的毁灭后激励了一个青年守护国家的事迹,而马大三人头落地时嘲弄的笑则到现在还在讽刺一些人一些事……

影片中细节处理也很有趣,比如杨三的院子从最开始门口竖牌国军的“商丘县林河镇乡公所”,再到挂起日军的太阳旗,整个过程对于狗剩与杨三以及这些乡亲们都没什么影响,发小间的斗嘴,乡亲们每天正常的生活,并没有所谓“水深火热统治下的惨状”;

《鬼子来了》时广电自以为是的高声批判:“影片一方面不仅没有表现出在抗日战争大背景下,中国百姓对侵略者的仇恨和反抗,反而突出展示和集中夸大了其愚昧、麻木、奴性的一面!”首先当时村民并没有谁统治有何不同的概念,民国成立那会儿大家的想法也多是“有个叫大总统的皇帝登基了”,谁当皇帝我都种地这种概念已经深入人心,普通农民自己能够密谋"反抗"才是真正的匪夷所思;

其次日军的统治也没有那样妖魔化,我的外公家住东北的一个小镇上,抗日战争那会儿日本人来时一共也没听见放了几枪,解放那会儿最后村头一场激烈的枪战,以杀死四个日本人告终,后来就再也没有日本人的消息了,可能这只是地区不同的原因,但一点可以确认的是文革那会儿反倒把这个相安无事几十年的小镇差点给折腾没了……

日军“三个月灭亡中国”的野心破灭之后,在国共两党的压力下,日军的侵华政策也从大范围攻占变成了巩固占领区统治,不过这并不意味着他们就变成了一群和蔼可亲的友好使者,虽然骚扰程度有所减少,但骨子中的残暴从未消退,并且他们开始从身体统治慢慢转化为心理统治与教育统治,于是奴化教育下许多李登辉之流的铁杆汉奸喷涌而出;

总有某些站在高处的人呼吁正视历史,但又接受不了那份耻辱,好像历史里没有自己要宣传的目的后,正视历史也没什么意义了,宣史如果凌驾于史实那么也就和秽史无差别了,既然要正视历史就要正视它的全部,“历史是残酷的”这句话只有深深地研究后才会真正体会,知道我们为什么挨揍后还要了解我们为什么会被按在地上揍,这样看待历史才会真正的有所意义;

乱世下小人物的聚焦,狗剩曾经拼命为之奋斗幸福,他得到过:傻子兄弟,疼自己的干娘,有点小心眼但本性不坏的干爹,迎娶自己朝思暮想的爱人,这些对于孤儿狗剩来说无疑是莫大的幸福;

“狗剩”虽然不好听,但好歹算有个名字,当年干娘不捡他,他可能连命都没有,直到他长大了发现自己只要努力就可能抓到自己的幸福时,他豁出命都在所不惜,最后他成功了,得到了属于自己的幸福,虽然只有短短的一天,“杏儿那么好看,为啥就不能活下去呢?”狗剩握着杏儿冰冷的手愣了好久……

人是“贪婪”的,勉强活下来居然还渴求着幸福,勉强安定下来居然还渴求着自由,得不到的就开始准备夺取,夺不到的则开始了战争,战争机器一旦开启则不是一个国家或某个派系的事情,波及周围的一切,强行改变你拥有的一切,撕碎、揉烂、践踏然后毁灭……

残酷历史的任务是警示我们的,而并非让我们丑化敌人拔高自己来意淫取乐的,我说这部电影好就是因为它只讲了这些,在一个让它非加两句赞美之词的审核制度下只讲了这些。

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